轉貼: 謝錦：只要聽內心對自己的召喚

本文轉貼自 謝錦：只要聽內心對自己的召喚 (from The Life Coach xiejin2008tw))

給大學準新鮮人的畢業 禮                          
謝錦：只要聽內心對自己的召喚

有句廣告說：「我是當了爸爸後才學會當爸爸的。」我想，對忙 著應付考試的準新鮮人來說，在上大學前會去思考「為什麼要上大學？」「大學要怎麼唸的人？」恐怕不多。天下/CHEERS五月出版的「2010最佳大學指南」名師導引單元，謝錦從「該選校還是選 系？」、「唸大學要如何準備？」到「家有高三生，父母怎麼當？」等角度，剖析大學教育對人生的意義。大學生了沒？驪歌響起中，不管你是高三生、正在讀大 學，或畢業N年，讓我們一起思索這人生的重要課題。（精華濃縮版請見：http://www.books.com.tw/exep/prod/magazine/mag_retail.php?item=R030028097）

文/APRIL阿波羅

問：對於面臨選校、選系的準新鮮 人，有何建議。

選校或選系？選自己的興趣還是熱門趨勢？這是準大學新鮮人面 對試卷之外最重要的選題。

不論是選校或選系，請注意選擇的前提是自由意志；；而自由的 核心就是「自覺」。這個問題一定得歸結到個人的生命特質，得自問：「我究竟跟什麼樣的東西是最貼合的」？這就是所謂的「生命的召喚（Calling）」，是一個生命最內在、最深沉的呼喚，驅動著自己以畢生的職志來回應，也就是「天職」。這必須經過自己沉靜下 來仔細聆聽內心的聲音，去察覺做什麼事會讓自己感動，才能知道究竟有沒有？

如果沒有，得去問什麼東西是自己「最喜歡」的？如果兩者皆 無，就只能落入現實的「需要」，說得直接一點，就是去做既不能感動自己，又不喜歡的事情。在這一點上，我唯一的提醒是：聽從內心指示，忠 於自己，站出立場，去做、去選自己要做的事情。前提要對自己很誠實、很勇敢，要不然就做不來。

按照這個理路下來，再來談先選校還是先選系？我認為既然明白 了自己的召喚，此時「系」就成為與我生命貼合的東西，所以怎麼能違背個人的意志先去選校呢？應該是有了系這條軸線後，再去選學校，也就是思考：我所感動、 喜愛的事物，究竟那個環境（學校）能提供我更大、更快的伸展性？

簡單的歸納，選系其實是回到自己的身上，選校是去問我跟環境 的關係。如果只是選校而不選系，將是一種生命的迷失；以為擠進去了那個窄門，就有想像中的未來，其實只不過是藉著外面的光環，戴到自己頭上，最後騙倒了自 己。

至於選校是不是真的一無是處？我也不這麼認為。當還不清楚自 己要什麼的時候，進入大學這個多元開放的學習環境，我們可以從中接收許多的刺激，那個時候再認真對待自己生命的召喚與最愛，也還是來得及的。

不過，最好的情況還是先回到自己身上，其次才是選擇環境。

問：對於家中有升大學孩子的父母 現的建議。

其實不論是選校與選系，都必須回到自己身上。現代孩子的難處 在於：不一定知道自己要什麼；就算知道，也多半受到父母的干擾。我看到的現象是：現代父母的心理非常飢餓，三千年來中國人吃不飽的飢餓感，已經變成民族集 體潛意識。父母非常擔心孩子沒有出路，擔心孩子活不下去，或是活不好，所有的擔心、恐懼都假愛之名出現。

一個人從出生到食衣住行，都得仰賴父母，孩子得到被照顧的好 處，同時也失去自己作主的權力與機會。現代父母以無微不至的照顧，讓孩子得到安全感，以為這就是愛，實際上卻壓制了一個生命的成長，表現出來的行為往往是 強迫孩子，走在自己因為恐懼而架設起來的安全軌道，例如，自己是當老師的，就強迫孩子去當公務員、抱鐵飯碗。

我對現代父母的建議是，父母一定要讓自己獨立，尤其是感情獨 立。感情獨立 的意思就是不為任何的目的、條件，討好、取悅、期待、壓迫別人，父母會有壓迫孩子的現象，來自於自己虛弱、感情不獨立，然後假愛之名、行操控之實；這些行 為可以理解，但傷害很大，因為沒有真正把孩子當人看，只不過是變成填滿自己恐懼的工具。

所以，父母親就別再指指點點、說東說西。只有先造就自己，才 能造就孩子，唯有自己改變，孩子才會有出路。我想問的是──「做父母的你真的愛孩子嗎？真得懂得愛是什麼嗎？」

問：新鮮人應該的心態與準備。

準備的前提是唸大學，得先了解大學是什麼？唸的科系究竟是什 麼？這方面可以去看有關大學理念的書，古今中外教育家著作的相關論述，都可以幫我們了解，上網或到書店都找得到。

對於系的了解，必須親自在暑假時到學校搞清楚，包括辦學的宗 旨、課程的設計，以及系所各項措施所營構的氣氛。既然考上就必須做這件事，這樣就是把自己的心態準備好，古人說：「凡是豫則立，不豫則廢。」豫就是準備， 有準備事情就做得來，不準備就沒辦法成事。

接下來重要的是心態要開放；開放，就是心門不關不鎖。對於大 學生活所發生的所有狀況，告訴自己：去面對、去冒險、去挑戰。法國哲學家福科曾說：「我之所以還要活著，就是因為好奇」。我常說：「生命的下一步是什麼不 知道？所以只好帶著恐懼往前走。」生命如果不冒險，將一無所有，所謂冒險，就是「帶著恐懼去踏過自己經驗的邊界，去一個從來沒有去過的地 方。」

面對全新的事物、環境，有了開放的心態，會把內心對話與評估 判斷放在一邊，在每一個現場全心體驗。準備的核心其實是，當事人要清楚知道我來當大學新鮮人是我決定要的，而不是外面的力量推著我走，告訴自己，我要對自 己的選擇負責，這就是心態準備。所以我在輔大教學時，每一個進了課堂的大一新生，都得面對我的提問：「你是誰？你在哪？你在生命的現場 嗎？」也就是提醒學生，進大學是自己的選擇，活在當下，把自己準備好。

問：如何知道自己的心態是不是開 放？

去覺察！覺察自己面對科系、面對老師、課程、同學，是不是有 一種抗拒的感覺，比如說遇到某堂課，很自然的說：我不喜歡，而且還搞不清楚自己為什麼不喜歡。這樣的反應無非就是把自己困住了。遇到不喜歡的人事物，要去 察覺我們的信念、情緒的習慣反應是什麼？並且告訴自己，這個東西先放著，不要干擾我看清現場的狀況，這樣做是為了依照自己生命召喚所走的軸線，不要受到干 擾；這是可以練習的。

當我們能夠察覺自己的抗拒，懂得停，身上的理性之光就出現 了，理性之光的作用是去照亮感情的黑暗王國，讓我們看清自己習以為常的反應狀態，包括情緒、思維、信念；這個功課完全沒有人能替代，只能夠自己去修練。

當心態越不抗拒，越能單純、專注、痛快的做一件事情，效果就 變得非常好。

問：你認為大學教育對於人生的目 的與意義。.

西方人認為，大學是理想主義的所在；古人則說：大學是成人 （動詞）之學，意思是大學是要讓一個人真正成為一個人的地方。這裡很重要的是，我們必須放下工具的概念；唯有如此，大學才不會變成只是職業訓練所，而是在 專業的學習訓練中，一切都回歸「人才是根本」的命題上。談到這裡，必須釐清「人究竟是什麼？」

我的看法是，人是身、心、靈三合一的整體存在，同時包含有生 存面與存在面。生存是基本，就像手掌的掌心，在這個基礎上要產生意義，這就是存在的部分，就像掌心要加上手指，手才完整有用。也就是人其實有生物性的存 在，也有精神性存在；如果只停留在生存面的追求，作為人的意義沒有真正發生。

所以人來到世上，必須在生存面的奮鬥裡，同時產生精神意義， 搞清楚了，就不會把大學當成就業前的職前教育。在接受專業訓練時，一定要自問：「我學這些東西對生命的意義是什麼？這些東西跟我自己、別人，還有世界的關 係是什麼？」

簡單來說，生存關乎價格，存在是與價值有關；價格是以利益為 前提，價值是以意義為前提，我們自己得決定是做人還是當工具。

現代大學工具導向非常嚴重，算是舉世滔滔。我也不否認生存面 很重要，但是做為一個人不能只是停在這個層面；自己要認識到生存之上還有一大截東西，有關於人的存在面，等著我們去創造。唯有自覺的提醒自己這點，把它創 造出來，才不會陷入二元對立。

否則認為說「大學是理想主義的所在」，根本是不食人間煙火； 另一邊又批評人都變成工具，失去了理想性，還叫什麼大學？我認為，生存與存在是同時俱在的東西；生存是基礎面，存在是從裡面發展出來的意 義，人必須從生存面中創造存在的意義。如果在念大學時能夠以此來對待自己，以及所學的專業，自然能找到大學對於人生的目的與意義。

問：現在外在環境變化快速大學生 要如何思考念大學的意義?

我們以前唸大學，都是在知識層面打轉，以為學到專業，就有一 個工作、就有了未來。像我唸中文系，出來不是做老師，就是當編輯，這也還是工具導向的思維。過去社會變化沒那麼快，這樣的思維與作法似乎也還行得通；現在 如果還是這樣的心態，等於是用現在學過去的東西（知識），準備用在將來，能行得通嗎？再說將來不可知，那要怎麼辦？

我認為必須要解放思想！不能讓過去的思維給 套住，要按照自己生命的召喚走，要學的是一種能力。所謂能力就是未來碰到各種不同的狀況，我都可以用能力去應對，去創造行得通的方式。 如果說，過去的教育，是學了別人的辦法拿來用在未來的話，現在的教育，就不能只是學辦法，必須找回自己，培養能力，當我們面對未來，處理問題時，就會有我 的方法跑出來，所以方法是不能教的。

舉個例子，有位學生魏雋展（三缺一劇團導演）曾說：「我把教 室變成了劇場，上我的課根本就是創作課。」創作是從無到有，但這個無並不是空的，而是用所能了解的各種資訊，針對我要做的這件事，做出與過去不同的東西； 就是用過去資料（知識），經過自己消化，產生一個既含有資料元素，可是又完全不一樣的產品。

比方說，我的課程裡學生必須分小組、做講綱，我只給作品素材 與原則，他們經過閱讀分析、小組討論，經過提煉、組織形成一份清晰簡要的講綱，並且按照主題的性質，加上小組成員的個性特質，設計一個屬於他們自己的講論 呈現方式。所以你會看到，一個班的材料與規則都一樣，但是做出來的東西每個人都不一樣。這就是在他們身上所展現出來的能力。

像我作為一個老師（其實我是教練），我思索的問題是──「教 室是什麼？師生是什麼？同學是什麼？我怎麼樣可以把一個班60到70人，讓他們彼此可以同時在一個平台上，而且互相連結呢？」當我面對這個議題時，不可能是由別人告訴我方法，我必須去培養自己的能量，最後用 自己的方式走出一條路，整合出帶動全班的講論方式，成為我課程進行的主軸，與學生共同創造一片風景。

所以現在最重要的是，你在大學裡要學什麼？ 必須回到自己身上，真正做自己，然後為自己的召喚、最愛努力的學習；而且一定要脫離別人的指示，還有給標準答案的舊習慣，才有可能變成一個活潑有創造力的 人。有這樣一個能力以後，出去做什麼事情，都可以對付得了。

譬如我有個學生的爸爸從事建築業，他苦惱於研究所是要念文學 還是企管，兩者都有興趣。我建議他念企管吧，企業管理是管人的，他念英文系，又修了我四年的中文，既了解中國人又了解西方人，這不就是幫助他做企業管理 嗎？為什麼念文學一定要走文學的路呢？從這裡也可以察覺自己的工具性格指數是不是很強？如果只是看近不看遠，不就把自己做小了嗎？做小當然未來就沒指望。

我是念中文的，學校教學之外也帶讀書會，讀書會的成員有不少 企業老闆、主管，他們說去上企管課程用處不大，可是上我的課，對領導卻非常有用。我的身上有什麼？並不是我會背詩詞，文學裡講的都是人的問題，經營管理領 導不都是人的問題嗎？看懂了這些，就不會老覺得唸人文要幹什麼？能當飯吃嗎？這都是小鼻子小眼睛工具思維。

回到這個問題上，環境變化快速表示說，外面的誘惑與選擇很 多，不知道該怎麼選？其實選那些都是不行的，一定要回到自己的身上，問自己的召喚與最愛是什麼？回到自己身上去造就自己，鍛造自己的能 力，有了能力，一定有自己能做的事，搞不好未來大學生能做的職業，我們想都想不到，現在都還沒發生哩。